五行最少有几生几克？
五行的相生相克是相对的，不是绝对的。 相对指的是，在某种场合下，甲克乙，而乙又生甲；同样是在另一种场合下，甲生丙，而丙又克甲。 没有哪种属性是有绝对主宰地位的。
以水为例，在自然界中，水是至阴之物，是克火的；但在人的生命活动过程中，人体津液（包括血液）的运行又是心火下降、肾水升腾的过程，是相互资生的过程——这就是阴阳互生的关系。
所以从自然和社会的两个层面来说，水的性质就是克火和生火的双重性了。 再如木，生而具有生发、条达之特性，因而克土；但又因土乃万物之母，养育万物，故又有“培木”之功。 金有收敛、封藏之作用，因而克木；但金又需木来维护其正常升降运动，否则就会停滞，因此又有“养木”之功。…… 其实五行之间的关系都是类似的，都兼具二者之道。 所以说五行之间没有绝对的关系，只有相对的关系。并且这种关系也不是一成不变的，而是在一定的条件下发生着变化。
五行最少有三生三克。相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行的生克规律，不仅体现为相生相克，还有“生中有克”、“克中有生”、“生中有生”、“克中有克”等种种复杂的组合。任何一种现象都离不开五行之间的“生克制化”关系，只有在“生克制化”作用下的五行是完整的，缺乏“生克制化”的五行是不完整的。所谓五行无端正，即指此意。
五行的生克关系，是构成宇宙及万物运动变化的根源，也是宇宙及万物运动变化的内在动力。因此，中国古代的许多思想家、科学家在探究宇宙及万物的生化规律时，多借助五行的生克关系做为探索的途径和工具。不仅古代医学家将五行的生克关系作为研究生命活动和诊治疾病的根本法则，而且古代的天文学家、农学家、军事家、艺术家也无不以此为理论基点。
