大地在五行中属什么？
中国上古时期，人们根据太阳、月亮和五大行星（金、木、水、火、土）的情况来划分时间。在《夏小正》中，正月“日在营室”，二月“日在奎”，三月“日在昴”，四月“日在毕”，五月“日在觜觿”，六月“日在柳”，七月“日在房”，八月“日在心”，九月“日在尾”，十月“日在箕”十一月“日在斗”十二月“日在牛” 其中正月、四月、七月、十月、十二月的“日”指太阳，二月、三月、五月、六月、八月的“日”是指月亮。也就是说，除了正月和十二月外，其他各月都是先有太阳后有月亮。
正月“日在营室”，说明此时太阳处在井底，又因为正月是岁首，所以此时太阳又称为“元旦之阳”；二月“日在奎”，此时太阳从东方升起，月亮从西方落下；三月“日在昴”，此时太阳到头顶，而月亮还没到头顶；四月“日在毕”，此时太阳西斜，月亮东斜；五月“日在觜觿”，此時月球已移到东南方，而太阳还在西北方；六月“日在柳”，此时太阳已经落山，月亮刚刚爬上东方地平线；七月“日在房”，这时太阳还没出来，而月亮已经在天空中;九月“日在尾”，此时太阳由东南方升起，而月亮则在东北方向落下。
由此可知，一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、十月和十一月的月亮的圆缺变化是有规律的，每个月都有“望日”，即每月十五或者十六日，这一天月亮最圆；每个月都有“晦日”，即每月最后一天，这一天月亮渐缺；每个月初都有“朔日”，即每月第一日，这一天月亮在天空中出现的时间最短。
十二个农历月各有自己的“朔日”“望日”和“晦日”，它们相互之间的关系可以用以下的公式表示： 望日： 晦日： 朔日： 月球绕地球公转的方向与地球绕太阳公转方向相同，都是自西向东。因此“朔日”和“晦日”对应的是上旬或下旬，而不是整个月的第一天和最后一天。同样，“望日”也不一定是月圆当天，而是当月亮运行到正上方(子夜)时。
由于每年的正月初一没有固定的日期，因此不能以农历初一确定大地的属性，而要观察月初的月相，即看是否是新月，并确定是哪个新月。如果是一号前后，则是水；如果是十五至十六号，则是火；如果是二十六至二十七号，则是土。