五行是怎么看？
金、木、水、火、土，是中国古代最初关于宇宙的一切的起源的一种思考。在长期的生活实践中，人们发现了这五种要素对于自然界的万物与人类生活是十分重要的。如果离开了这五种要素中的一种或者几种，自然界将不成其为一个和谐的整体，人类的生活也将发生严重的困难以致于无法生存。由此，人们在相当长的时间里，就以这五种要素作为宇宙间一切事物的本源。
木
木，为生长、条达、升发、舒畅之性；主曲直，为春气之主，生物之始，故东方属木。肝应春气，好生发，体阴而用阳。肝主疏泄，主藏血，与胆相表里。胆汁分泌排泄，运行通畅，气机调畅，疏泄正常；肝血充足，濡润滋养，则骨骼韧带坚强而又活动自如，两目明亮，视觉敏锐。反之，木不疏达，肝失条达，则急躁易怒，胁肋胀痛，肢体屈伸不利，筋脉失于濡养而麻木、震颤、挛急，甚至抽搐等。
火
火，具有温热、上升、明亮、忿怒之性；主炎上，为夏气之主，生命之始，故南方属火。心应夏气，有旺盛的生命力。体阴用阳，主血脉，藏神，与小肠相表里。主血脉者，以血液是在温热的阳气推动下而能畅行于脉中，并输布濡养周身；同时血液的运行有赖于阳气充沛，脉道通和。心主血，血能荣养周身和内脏；心主神，主宰人的精神、意识、思维活动。故血足神旺，荣养周身，则精力充沛，两目光明，口唇丰满红润，颧赤如妆，言语笑声爽朗。否则则神疲乏力，心悸不安，口唇苍白，言语懒散低微，或思维紊乱等。
土
土，具有生化、承载、受纳、受喜之性；主长养，为季夏之主，万物的繁盛，故中央属土。脾应长夏之气，具有旺盛的运化力，在五行归类中，其位在中央，具有承上（春生之木）继下（夏生之火）启后（盛长之长夏和秋收之金）的重要作用。脾主升清，为气血生化之源，统摄血液，主肌肉、四肢。主运化水谷之精和其他精微物质，是后天之本、气血生化之源泉。所以饮食入胃，营卫气血，是靠脾的运化和转输才能布散到全身。同时，脾又是水液代谢的枢纽，能吸收水液（津液），能将吸收入后的水液分为清者和浊者两部分。清液则经由脾转输到肺，输精于皮毛；浊液则归于肠，渗入大肠形成糟粕，经大便排出体外。脾虚不运，则不思饮食、食后不化，甚则泄泻便溏；脾虚不举，血失统摄，则失血、衄血、脏器下垂，便血，尿血，月经量多等。
金
金，有清洁、肃杀、收敛、沉静之性；主变革，为秋气之主，收藏之始，故西方属金。肺应秋之凉气，清肃沉降，在五行归类中，中央土与四面（东、南、西、北）的木、火、金、水四气发生相生相成之关系，并从中吸取养份以维持其健康。体阴用阳，主气，通调水道，与大肠相表里。肺主一身之气，呼吸之气，呼浊吸清，肃降精气。所以肺为“五脏六腑之华盖”，“水之上源”，主皮毛，开窍于鼻。肺气充足，呼纳正常，声音洪朗，皮肤润泽，毛发易生。气逆作咳，或少气不足，声音低怯，呼吸短促，皮肤、毛发枯萎等。
水
水，有寒冷、沉抗、封闭、恐惧之性；主闭藏，为冬气之主，万物的休止，故北方属水。肾应冬之寒气，有水火之脏，体阴而用阳。藏精化血，生养五脏，主骨，生髓，通脑