目五行属什么意思？
“五行的眼光”就是“宏观观察、微观分析”相结合，把研究对象放在一个大系统里进行考察，寻找其内在规律。 “五行观”是我们祖先对人类社会和自然界的观察结果，它是我国传统文化的核心之一，对中华民族的文化心理、思维方式产生了深远的影响。 所谓阴阳，即是自然界中相互对立但又相互统一的两种力量或现象；所谓五行，则是自然界中具有相生相克关系的五种物质或现象。 木火土金水五大类，每类各包含三种具体事物（如图）。
在传统的中医、中医针灸中，五脏与五方的联系是一个重要的知识库，如心属火，主炎热夏季；肾属水，主寒冷冬季。临床上遇寒热病症需调治脏腑时，便要考虑到季节因素，采取相应措施。 如果以时间而论，一年可分为春秋冬夏四个季节，一日也可划分为朝(春)、日(夏)、晡(秋)、夜(冬)四个时间段。如此细致的时间划分，在古代医书中是找得到的。
当然，这种四时划分法只适用于地球上的某些地区，对于地处高原、热带的人群就不太适用了。因为自然界的气候变化是有其客观规律的，不可能因人而异。 我们现在所学的五行知识，多出自于《黄帝内经》。其中关于五行的描述比较简约，需要读者结合自身生活经验加以发挥、充实。古人将金、木、水、火、土五行，形象地比附为自然界中的西(金)、南(火)、北(水)、东(木)、中(土)。
同时指出，五行的变化是人通过自身活动对自然界的顺应与干预的结果。所以学习五行学说不能死板硬套，而应注意人与自然的统一性。 《黄帝内经》认为：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。也就是说，人们应当顺其自然，根据四季的变化调整自己的生活起居，合理膳食，劳逸结合，保持心态平和，只有这样才可能远离疾病，健康长寿。
五行是指金、木、水、火、土五种物质。它一方面表示天体的五个方位（东、南、中、西、北），另一方面表示构成宇宙的基本要素。以木为例，大地植物为木，甲乙木则为东方之木，春季之木；丙丁火为南方之火，夏季之火；庚辛金为西方之金，秋季之金；壬癸水为北方之水，冬季之水；戊己土为中央之土（戊土偏阳，为阳土；己土偏阴，为阴土），长夏之土。古人认为以土为中心，木（东方）和火（南方）为阳，金（西方）和水（北方）为阴，而中央之土既为阴木所化，又为阳金所化，故具阴阳转化的中介作用。
五行之气循环运行，周而复始，“木生火”（如木能燃为火）；“火生土”（如火烧后化为灰烬）；“土生金”（如金属取自于土壤）；“金生水”（如金属器触之有凉觉）；“水生木”（如木必借水养），“旺极则衰，此消彼长”（如春木旺极则衰，火即旺起；夏火旺极则衰，土即旺起……）。
人体脏腑的生理功能与自然界一样，亦以“五行”作为表述的形式，即以木、火、土、金、水来概括和说明它的生理功能及其相互关系，称为“五脏”（肝、心、脾、肺、肾）。肝属木，有疏通、调畅气血的作用；心属火，有炎热升腾、推动血液运行的作用；脾属土，为气血生化之源；肺属金，有肃降、清化之功；肾属水，有主水、藏精、生长和繁殖的作用；它们之间的关系，就象自然界一样，存在着相生相克、此消彼长、周而复始的运动。（如肝血赖于脾土所化，故脾土为肝木之母；脾土又赖于肾水（阴）的滋养，才能维持正常功能，所以说肾水为脾土之母。）由于脏腑和经络、脏腑和形体、脏腑与官窍间关系极为密切，因此人体的经络、形体与窍等，也就相应地附属于五脏，纳入“五行”之中，构成了人体的“五行”系统。这就是用“五行”来解释人体的生理功能及其相互关系，概括地说就是：“心、小肠、暑、脉、舌”属火（母）；“肝、胆、筋、爪、目”属木（子）；“脾、胃、唇、口、肉”属土（母）；“肺、大肠、皮、毛、鼻”属金（子）；“肾、膀胱、骨、发、耳”属水（母）。（上述器官和组织的发病，就属其系的所主，以此形成了一定的治疗规律，如“能食减肉”、“唇口糜烂”为脾土失常而发生的病变……）。
