教母相当于中国的什么？
中国没有这样的制度，但有一个与之相近的设置叫“祭酒”，有时由一人担任，有时设几人担任（如三国时吴国设五礼祭祀官，每人负责一礼）。 汉武帝建元六年（公元前135年）正月，初置大祭酒，官位在光禄勋上。 大祭酒负责研究、制定祭祀礼仪，并向皇帝提供建议；监督、执行祭祀仪式的礼仪；管理、培训参与祭祀的人员；考察、审核各地上报的祭祀记录。
汉哀帝建平二年（公元169年）三月，改大祭酒为孝慈将军。 汉哀帝建平四年（公元172年）正月，复名大祭酒。 汉平帝元始元年（公元1世纪30年代）二月，大祭酒任新息侯王匡为国将兵，征讨匈奴。 王匡带军出征，驻防北部边境。他率军在塞外作战十年，曾杀死北单于，俘获南单于，功勋卓著。
东汉建立后，沿袭了西汉的祭祀体系，大祭酒仍是国家祭祀礼仪的最高负责人。 汉和帝时，大祭酒李郃与中常侍张酺共订礼仪，规定每年祭祀先祖汉武帝、孝昭帝于园庙，每月拜谒太室（河南嵩山的太室山，也叫嵩山）。 汉安帝时，大祭酒冯绲主持修订《四渎祀仪》，用于祭祀长江、黄河、淮水、济水的神仙。
曹魏代汉后，沿袭汉制，设大司农主管祭祀事务。 西晋时设立祠部，掌祭祀典礼。 东晋十六国时的后赵，设司祭府，主管祭祀。 南朝宋齐时将司祭府改为祠部尚书房，南梁时又改成五礼制，把祭祀礼仪分为吉、凶、宾、军、嘉五类，专设官职负责各类祭祀的礼仪。 南梁武帝大同年间，为了准备祭祀，还设立了专管祭祀的行台省。
北魏、北周时设太祝令掌管祭祀。 隋炀帝时，因鲜卑族信佛教，遂废除了国家祭祀。
唐太宗贞观十三年（公元639年）正月，因突厥贵族请立可汗为祭天、祭祖之主，唐太宗便命令礼官定出制度：「每岁祭天、祭日月、祭山川，必有祈报」，并且亲自到郊外主持祭祀大典。 此后，唐朝的祭天、祭祖之礼，都遵循这个制度进行。
宋太祖建国之初，认为唐承汉、魏、晋之后，祖制多不能存，现在天下初定，应「谨奉先圣旧典」，于是恢复了五代后的国家祭祀。 宋朝的国家祭祀分郊祀与圜丘祀两种。
元世祖至元九年（公元1272年）正月，以孔子生于兖州，封孔嗣圣为「大成至圣文宣公」。 明世宗即位初期，欲修成祖与世德之庙，因先世无庙号，故无法修庙，于是在永乐十八年（公元1420年）八月，将世德之庙命名为「成祖恭默殿」。 成祖恭默殿落成之日，世宗命大臣做《成祖肃清录》进献，并亲自到成祖恭默殿行祭礼。 明世宗非常推崇汉代的制度，曾经仿照汉庙的方式为自己修建了「献陵」。他的祖父朱佑杬生前并未被明朝皇帝尊为帝，但世宗仍然按照惯例，在昌平修建了宏宇殿作为皇考睿妃的享殿。
清朝入关后，保留了传统的祭制。顺治帝曾在太和殿举行过郊祀，但在太和殿以南的午门内，另有一正殿，名为“昭仁殿”，顺治帝曾在那里举行了内宴。后来，他在昭仁殿西北侧重建了一座新的宫殿，取名“建福宫”。