深圳离厦门有多远？
深圳离厦门有多远
深圳到厦门是537公里，高铁2小时13分，坐大巴票价160元，平时开车8小时，国庆的时候我开车去过，不堵车8个半也行，堵车就不知道了。
厦门是福建第二大城市，常住人口36万人，厦门名除了有谐音（眼睛）的意思之外，还有“消除”的意思。在明代，因为民间到处建“ 小塔”以驱逐倭寇，这些“小塔”又称“麻雀塔”，而“消灭”了倭寇，所以将“ 麻雀”改为了“ 眼睛”（明· 嘉靖 · 沈榜《宛署杂记》：“鹭屿，在嘉靖中，倭寇数袭漳、永，总督俞大猷、巡抚都御史陈玠乃创筑。”“筑城设卫，以御倭患而名的眼睛。”），同时，古代福建人认为眼睛能够“消灭”黑暗，将“ 消除”的眼睛进一步引申为“远离疾病，消灭病灶”，也就是“眼睛”的谐音了。
而另一个说法，则与宋王朝民族英雄卫青有关。
当初，卫青率领汉代军队10万击破匈奴，其部队就是沿着厦门岛海域绕到的东渡（即旧称“五老岛”），因为战斗胜利，卫青就望见了东方海域的“日出”“圣殿”，于是就取名为“厦门”，“厦”即“大”，表示胜利，“门”即“日”，有日出东方之意，同时，“厦门”也可以解释为“消灭”敌人，与“眼睛”谐音同意。
而厦门另一个别称“五弦”更是让人莫名其妙，其实，这是厦门早期别名“五仙”的由来：传说古代有一群伍子胥（即“五鼠”）在福建避难，后人称他们五人为“五仙”，因为当时他们是穿草鞋、扒火桶、举火把、背柴火、拖乌龟，所以又称五位神仙为“五鞋仙”、“五火仙”等等，因为“仙”与“琴”谐音，所以，汉代以后，五人就常以琴为国士，“五弦”即为“十琴”，所以又名“五弦”。
其实，与厦门有直接“渊源”的道教神仙还有彭祖。
据说，“彭祖”（姓名不详）本来是苏州人氏，曾在商王武丁朝任大夫，因“积财致福，能行清静，而年余百岁”，所以他被道教奉为“仙祖”、“仙翁”，还自称是老彭，所以道教中的“彭祖”便成长寿的象征。
据宋代《续仙传》所载：唐时为举人，道教中的“彭祖”竟“累举不第”，愤而投江，被“渔者”救起，之后便跟随渔者学渔，且炼得“千变万化”的本领，但却总是在出岛的时候，被“大风暴雨”所阻隔，不得已而重返岛屿，后来，在渔者和道者的劝说之下，才舍弃了“荣身”之念，在旧居（今江苏省连云港市赣榆县东南约10公里的彭家乡彭巷村）东侧的梧桐树下默默冥神，不久便登仙而去，所以，老彭也渐渐成为“彭祖”的代称。
据《云笈七签》的《道友论》中称，神仙“葛玄”曾对“鲍隐兮”说：“夫得道者，或为我形貌似老彭”。之后，“鲍隐兮”便对“丹丘子”说：“余所谓老彭，非也。夫得道而不养，则不免为异类所戏。余之形魄，或存或亡，不须论之”。也就是说，因信奉道教，所以“鲍隐兮”称自己为“老彭”；“得道”的“老彭”实际上则是神仙“彭祖”。
据《续仙传》载，神仙“王琼”（字琼玉，号延年）曾“游闽之厦门”，并且在“彭祖”的“旧宅”里“寝居”了七天七夜，后来，王琼就“绝粒白日升天”了。而宋代著名文学家苏轼，在《瑞芝阁记》中称著名道教高人“葛长庚”的升仙与“彭祖”“有关”，他说：“若葛神仙者，其出世久矣，而幻迹空然，其成仙岂不然乎？盖彭祖宅此，得道隐化，所谓神游万里，玉烛停焚。”