唬指什么生肖？
“虎”字中，“虎”字中间相去甚远，说明生肖虎与生肖龙是距离最远的两个属相； 其次是“示、音、言、字、高、左、有、大、太”等部首，属于平辈，也就是五行上相同或相近的属相！ 再次是“宀、广（厂）、米、豆、木、巾、弓、土、鱼、金、月、田”等偏旁，属平辈，但五个要素（金、水、火、木、土）俱全，所以地位比前一类稍微低一些！ 最后是“欠、心”等一些孤零零的偏旁，它们只能单独代表子鼠或者酉鸡了。 当然，这是按字形来分的，还考虑不到字的意和音，但是已经能够大致区分出十种不同属性的动物了！ 其中前六种属性为“王”（统治者），第二属为“人”（平民百姓），最后一属是“尸”（被统治者，如尸体）。 这三种属性是按五行的划分方法，而其他七种则是在五行基础上进一步分类的结果——在五行当中，火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，这是五大元素之间的相克关系。
在此基础上，人们又进一步将五行属性的东西分为两类：有生的，就叫“阳”，比如木生火；有克的，叫阴”，比如金克木。所以“阴阳”是古人用来描述物体阴阳属性的概念，它包含五行中的金、木、水、火、土五种基本元素，所以十二生肖也能用这种五行生克制化的思路加以解释。
唬的字形中有“虎”没有“犬”，“犬”指的是狗。“唬”有两种读音。
读hǔ时，是一个动词，指用严厉或盘问的话来吓唬或恐吓。例句如老是拿棍子唬吓孩子。常与“吓”、“压”、“诈”等词搭配。造句如你别老是吓唬孩子，让他们太没有安全感。而唬，读hu时，是“胡”的古字，也写作唬。在古代汉语有四种意思。第一个意思是同“瑚”。《庄子·秋水》中就有记载：“金石者，所以攻玉也；独论之，其于大儒乎？大儒者，天坛动坛豆之人也，是当豪杰之士，以至于尧、禹，莫之能先也。此之谓『用之者为近』，其言也，善者为古，谓其『不择事而问焉』，此之谓也。」第二个意思是同“胡”。《淮南子·说林训》中有记载：“金石有声，不考不鸣；管无音，不吹不通；人， 不问不讲；水， 不搏不鸣。是故， 有形之物， 不能生而能杀；无形之物， 能生而不能杀。无常之气， 不得为正；有常之气， 不得为神。故物之有形， 势不可久。是故， 神明不可为也；天和不可为也。故神明之为也， 妄也；和气之为也， 强也；造化之为也， 彼也；阴阳之为也， 那也。故有象为象， 无形无象为物， 有物无形为形， 有形无物为貌。有貌无形为色， 有色无形为章， 有章无形为文， 有文无形为彩。故物之象其貌者， 为有物而无貌；其色者， 为有物而无色；其章者， 为有物而无章；其文者， 为有物而无文；其彩者， 为有物而无彩。是故， 上古之士， 含道而无言， 德成而归之， 故天下之人， 摩肩击毂而行， 莫不均焉。」第三个意思是胡为，今作怎么。《北齐书·王轨传》中有记载：“王轨，字子远，河南洛阳人也。父平，字叔平。魏河州秀才，历国子博士、高平昌国二县令、西河乐部二州别驾，终于郢州刺史。轨少聪率，好读书，为《尉缭子注》十馀万言。轨性敦直，无所回避。善骑射，弯强未尝虚发。年十六，为太学生。时河州刺史薛慧景举兵欲推萧衍为帝，轨与太学生薛怀珍、李希光等二十余人，勒其同辈求还本乡。众莫有从者。轨因杀怀珍等，投于河，遂得归河州。轨所逐人，郡县追之急，轨乃变姓名，藏于山泽间。后归邺，为定州刺史贾钦所器重。时后魏孝武遇害，齐文宣帝执政。轨自邺出奔，还河州。其伯父岳素为文宣所亲任，闻轨奔还，甚喜。轨为岳所引入，数日见齐文宣帝。文宣见而嘉之，遂令掌机密，仍从征讨。齐神武之在晋阳，文宣与轨等从于后。神武遣使召轨，文宣以问轨，轨劝其行。及至晋阳，神武怒曰：『汝作小儿，欲作天子耶？』文宣曰：『臣虽未致斯，然有此心。』神武笑曰：『此真作天子相也。』因赐以金带，谓轨曰：『天子可作，奈天不可作何？』乃使轨还邺，令阴为之备。文宣之伐河阴，轨留邺抚纳新附，号令分明，众心藉甚。及文宣入邺，复参掌机密。文宣既篡东魏，轨以功
